Även om du upprepade ordet Candyman fem gånger framför en spegel den här veckan, var det inte troligt att den nya Jordan Peele-producerade remaken av kultfilmen från 1992 skulle dyka upp. Som många tidigare filmer, tack vare den pågående stängningen av biografer upp och ner i landet, har den nya Candyman-filmen blivit försenad. Den var ursprungligen planerad att släppas den här månaden, men den är nu planerad att släppas på bio i slutet av september. Då kommer det tyvärr att ta oss lite längre tid att få in våra hakar i den nya filmen, även om du kan påminna dig själv om vad du kan förvänta dig av filmen.
Ändå är inte allt förlorat om du är ett Candyman-fan! Innan den ansluter sig till de andra berömda skräckremakerna som har förföljt oss på gott och ont, inklusive The Hills Have Eyes, Suspiria och The Fly, har en prequel till den nya Candyman-filmen släppts online av filmens regissör, Nia DaCosta. Den är drygt två minuter lång och är utan tvekan väldigt kort, men om du letar efter något annat än ett hooked hot för att klia dig för allt Candyman-relaterat innan den nya filmen släpps, kanske du vill ta en titt på kortfilmen.
A Taste Of Candyman
Regissören släppte kortfilmen på Twitter den här veckan och hade följande att säga om stycket:
"CANDYMAN, i skärningspunkten mellan vitt våld och svart smärta, handlar om ovilliga martyrer. Människorna de var, symbolerna vi förvandlar dem till, de monster vi får höra att de måste ha varit."
Avsikten bakom kortfilmen är mycket läglig. Under de senaste veckorna har det skett ytterligare uppror i Amerika efter att ytterligare en svart man dött i händerna på polisen. Med häpnadsväckande likhet gräver Candyman prequel in i ursprunget till rasistiskt våld i Amerika. Den utforskar historien om Candyman-karaktären och ett antal andra offer för rasistiskt motiverat våld, sett genom ögonen och duken hos (i animerad form) Anthony McCoy, huvudpersonen i den kommande Candyman-remaken. Återigen är vi gjorda för att komma ihåg att Black Lives Matter.
Kortfilmen är mycket effektiv. Det påminner oss spöklikt om ursprunget till Candyman, en svart slav vid namn Daniel Robitaille som blev offer för våld innan han kom tillbaka till livet som det krokhänta spöket som vi alla har lärt oss att frukta. Det får oss också att reflektera över monstret som är större än den hook-handed figuren som dominerar både de korta och långa filmerna, och det monstret är förstås rasism. Medan Candyman själv är en skrämmande närvaro i originalfilmen, är han en urban legend och en kraft av raseri som inte är verklig. Tyvärr, i den värld vi lever i, är rasism ett mycket verkligt problem, och så är det raseri som har uppvisats av dem vars liv har påverkats av denna verkliga symbol för ondska.
Du kan se kortfilmen nedan.
The Relevance Of The Candyman
Fans av de ursprungliga Candyman-filmerna kommer redan att känna till legenden om det hooked-monster. Den svarte slaven Daniel Robitaille mördades för att han vågade bli kär i en vit kvinna. Interracial kärleksaffärer var förbjudna på 1800-talet i vissa delar av Amerika, även om Daniel verkligen inte förtjänade sitt öde. Han misshandlades brut alt, fick handen borttagen och smetades in i honung, så att han skulle bli matad av bin. En fruktansvärd handling, och även om den är fiktiv, kan vi fortfarande relatera till den idag när vi hör om de orättvisor som utsätts för människor som blir misshandlade och dödade på grund av deras hudfärg.
Medan Candyman-filmerna hade ett slasher-element i sig, var de i grunden en fruktansvärd återspegling av den anti-svarta rasism som finns i Amerika.
Inom fiktionen blev Candyman en bogeyman; någon vars namn var att frukta efter att ha viskats om i hörn. I verkligheten finns det en parallell. Rasister har länge sagt till amerikaner att svarta män bör fruktas; att de inte ska respekteras eller accepteras eftersom de är monster att akta sig för. De urbana myterna som förevigas mot svarta män har markerat dem som nutida bogeymen. Det ironiska är förstås att rasister är de sanna monstren, men som har varit fallet genom historien (som i filmen) har sanningen förvrängts för att sprida ett budskap om hat av skäl som aldrig alltid är tydliga.
I dagens klimat, där rädslan för stereotyper sliter isär Amerika, blir historien om Candyman mer läskig än någonsin. I filmen och i verkligheten ser vi hur våld föder våld.
När vi reflekterar över den nya Candyman-shortsen bör vi se oss själva i spegeln. Vi bör ställa oss denna fråga: Förbannar jag andra på grund av de urbana myterna som har spridits om dem? Oavsett om vi frågar detta fem gånger eller inte, bör vi fortfarande reflektera över våra antaganden. Om vi kan utmana våra egna rasistiska attityder kanske vi krossar monstret i oss själva innan det gör någon skada.
